Lettre à Oswald Myconius

Übersetzung (Französisch)

Übersetzung: David Amherdt

Glaréan salue son ami Oswald Myconius.

Notre Elmerus te salue, très cher Myconius; je commence par te dire cela parce qu’il me l’a instamment demandé avant que je ne commence ma lettre. Au sujet de mon voyage, il n’est pas nécessaire, que je sache, que j’ajoute quoi que ce soit à ce qu’Ammann pourra très bien te raconter. Le roi lui-même s’en était allé chez les Bretons; c’est pourquoi, en raison de la longueur du voyage, je n’ai pas osé suivre la cour, préférant attendre la fortune, pour le cas où elle daignerait s’approcher un peu plus de moi. C’est pourquoi j’ai été contraint de vendre les chevaux et de louer une maison, non sans une perte considérable, hélas!, de mon patrimoine familial. Mais je supporte tout cela d’un esprit ferme. Le visage de la fortune changera sous peu. Tous me poussent à donner des cours publics; mais je ne monterai pas sur la chaire avant d’être payé. Tu vois où m’a précipité Zophius avec sa «weidlicheitas»! À l’occasion du changement de maison, trois jeunes gens sont partis sur mon ordre, mais aussitôt trois autres sont arrivés sans que je ne les y aie incités; je ne le leur ai pas non plus interdit, car ce sont des fils de notables. Ma maison est très jolie, avec un atrium, un petit jardin, un garde-manger et ses propres cours, qui sont très jolies. Fasse la fortune que tu puisses dès maintenant te joindre à moi. Mais tu sais que je ne peux rien promettre à personne tant que je n’ai pas d’assurance.

Tu salueras de ma part ton épouse, que j’aime pour cette raison qu’elle t’aime, et je te jure que si je pouvais trouver quelque part une telle épouse, je ne marierais pas la fille d’un roi de préférence à elle. Car de même que je ne peux croire qu’il y ait de plus grande croix que la haine entre les époux, je ne puis penser qu’il y ait une plus grande joie que leur amour mutuel. C’est pourquoi, mon cher Oswald, supporte avec égalité d’âme la modestie de ton patrimoine, puisque pour le reste tu es heureux en mariage; en raison de cette concorde je t’aime, alors qu’un autre peut-être, mais ce serait un sot, te haïrait. Dieux bons, combien de fois ai-je pensé à toi ces jours-ci, en lisant le petit livre sur l’éloge du mariage d’Érasme, qui sera bientôt imprimé à Bâle! Il ne m’a pas conduit à l’intempérance, mais à une certaine sérénité de l’âme – je ne sais pas comment l’appeler. Je t’ai écrit cela avec le même sentiment que j’ai toujours eu pour t’aimer, et il n’est donc pas nécessaire que je me justifie, car je ne suis conscient d’aucun crime, même si les ennemis de notre concorde aboient contre ce qui est faible. Porte-toi bien et aime-moi; bien plus, aime-moi parce que je t’aime. De Paris, le 22 juin 1518. Tu salueras de ma part tous tes élèves.

Adresse: À Oswald Myconius, de Lucerne, excellent défenseur des belles lettres, notre ami sans pareil.

1
Oswald Elmer, Glaronnais; il fut sans doute l’élève de Zwingli avant d’être celui de Glaréan à Paris de 1517 à 1519. Voir Büchi (1928), p. 379. Sur la famille Elmer, voir H. R. Stauffacher, «Elmer», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 25.11.2016, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/021030/2016-11-25/.
2

Il est probable, comme il est suggéré dans Briefwechsel 1516-1552, Regesten, éd. R. Henrich, t. 1 (Briefe 1515 bis 1541), Zurich, Theologischer Verlag Zürich, 2017, p. 112, qu’il s’agisse du Zurichois Hans Bartholomäus Ammann, né dans les premières années du XVIe siècle (sur lui, voir Geschichte der Familie Ammann von Zürich, éd. A. F. Ammann, t. 1, Selbstverlag, 1904, p. 118-122). Le jeune homme fut semble-t-il l’élève de Glaréan avant d’être celui de Myconius. Il apparaît encore dans quatre lettres de Glaréan à Myconius des années 1520-1521 (Büchi (1928), n° VII, p. 412; n° IX, p. 415; n° XI, p. 419; n° XII, p. 423), où l’on apprend qu’il se trouve alors auprès de Myconius, à Lucerne, et que Glaréan correspondait avec lui. Dans notre passage, on apprend qu’Ammann est à même d’informer Myconius à propos du voyage de Glaréan, soit qu’Ammann ait reçu une lettre de Glaréan, soit qu’il ait quitté Glaréan après ce voyage pour se rendre auprès de Myconius. Büchi (1928), p. 399, pense quant à lui qu’il s’agit du Zurichois Johann Jakob Ammann (1500-1573), qui était alors l’élève Glaréan (il le fut entre 1517 et 1519) et qui apparaît dans de nombreuses autres lettres de cette époque (sur lui, H. Stucki, «Ammann, Johann Jakob», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 29.06.2001, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/010502/2001-06-29/; Geschichte der Familie Ammann von Zürich, éd. A. F. Ammann, t. 1, 1904, Selbstverlag, p. 73-86 (Johann Jakob Ammann)). Faut-il dans ce cas supposer que Johann Jakob ait fait un voyage à Zurich, ou qu’il ait lui-même écrit à Myconius? Notons enfin que Büchi (1928), p. 412, n. 5, indique par erreur que Bartholomäus est le père de Johann Jakob.

3
Sur ce voyage, voir l’introduction.
4
Le roi François Ier avait quitté Amboise au début du mois de juin pour Saumur, puis Angers, où il se trouvait au moment où cette lettre a été écrite. Il sera à Nantes au début du mois d’août et dans le Morbihan (Vannes) au début du mois de septembre (sur les lieux précis où séjourne le roi à cette époque, voir Itinéraire de François Ier. Les lieux de séjour du roi d’après ses actes (1515-1547), Paris, Cour de France.fr, 2015. Itinéraire édité par Caroline zum Kolk et Marion Müller). Le 5 juillet, dans la lettre à Peter Falk (voir supra), Glaréan mentionne ce voyage du roi, à peu près dans les mêmes termes: Abest longe Rex in Britonum terra, quem si sequi vellem, prospicio futurum, ut intra duos menses maiorem pecuniam insumerem, quam biennio ex poetica sperarem lucri. Quapropter expectabo tempus, donec proprius accedet Rex («Le roi est loin dans le pays des Bretons; si je voulais le suivre, je prévois que je dépenserais plus d’argent en deux mois que je ne peux espérer en gagner en deux ans grâce à l’enseignement de la poétique. J’attendrai donc que le roi se rapporche»; J. Zimmermann, «Sechs unbekannte Schreiben Glareans», Freiburger Geschichtsblätter 9 (1902), p. 157-178, ici p. 161).
5
C’est-à-dire en dehors de son internat, à l’université.
6
Il dit à peu près la même chose dans la lettre du 5 juillet à Pierre Falck (voir supra): Verum quamdiu Thesaurarii nihil scribunt, nihil numerant, ego rei parum tribuerim («Mais aussi longtemps que les trésoriers n’écrivent rien et ne paient rien, je ne fournirai pas grand-chose»).
7
Sur cette affaire, voir l’introduction.
8
Weidlichkeit; le mot n’est plus utilisé. Le Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm («weidlichkeit, f.», Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm, version digitalisée du Wörterbuchnetz du Trier Center for Digital Humanities, version 01/21, https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=W13617) le donne comme un synonyme de Rüstikgeit (vigueur, tempérament vif). De manière similaire, le Schweizerisches Idiotikon, t. 15, col. 541, indique pour l’adjectif weidlich ou weidlig une idée d’habileté, de promptitude et de témérité. L’expression cum sua weidlicheitate apparaît à nouveau dans la lettre n° VI, p. 410 (7 juin 1519), à propos du meurtre de deux Français.
9
Il semble qu’en janvier 1519, Glaréan espérait encore faire venir Myconius à Paris, si l’on en croit sa lettre du 13 janvier à Zwingli (Zwingli, Sämtliche Werke, t. 7 (Briefe 1), éd. E. Egli et al., Leipzig, Heinsius, 1911, n° 55, p. 126-129, ici p. 127): Osaldo meo, immo nostro, Myconio quid promittam, nondum sat scio, quod ignoro, quantum auxerint stipendium («Ce que je peux promettre à notre Oswald Myconius, ou plutôt au nôtre, je ne le sais encore pas trop, parce que j’ignore de combien ils ont augmenté mon salaire»).
10
Myconius s’était marié à Bâle vers 1514; on ne connaît pas le nom de sa femme. Voir P. G. Bietenholz, «Osvaldus Myconius», dans Contemporaries of Erasmus, Toronto, University of Toronto Press, 1986, p. 475; K. F. Ledderhose, «Myconius, Oswald», Allgemeine Deutsche Biographie 23 (1886), p. 127-219, ici p. 127, version online, https://www.deutsche-biographie.de/pnd118735462.html#adbcontent.
11
Cf. la lettre à Myconius du 25 octobre 1518, Büchi (1928), n° III, p. 403: Uxorem tuam salvam volo, quam utique amo […] Immo aequaliter amo, qui te amo («J’espère que ton épouse se porte bien; je l’aime beaucoup […] Non, je l’aime autant, parce que je t’aime»).
12
La première édition de l’Encomium matrimonii parut le 30 mars 1518 à Louvain chez Thierry Martens d’Alost dans Declamationes aliquot Erasmi Roterodami. Querimonia pacis […]. Consolatoria de morte filii. Exhoratoria ad matrimonium. Encomium artis medicae […]; sur les éditions de cette œuvre, voir l’introduction de Jean-Claude Margolin dans ASD 1.5 (Opera omnia Desiderii Roterodami 1.5, Amsterdam-Oxford, North-Holland Publishing Company, 1975), p. 335. En tête de la Consolatoria de morte filii (= In genere consolatorio declamatio), Érasme a fait imprimer (fol. i1ro) une lettre qu’il avait envoyée à Glaréan quelques mois plus tôt pour lui demander son avis sur sa declamatio (lettre datant probablement de juillet 1517, publiée dans Opus Epistolarum Des. Erasmi Roterodami, éd. P. S. Allen, t. 3 [1517-1519], n° 604, p. 16-17; cette declamatio, ainsi que la lettre à Glaréan, avait déjà paru en décembre 1517 à Bâle chez Froben, en compagnie de la Querela Pacis). L’édition bâloise annoncée par Glaréan est publiée par Froben le 30 août de la même année: Querela pacis […], In genere consolatorio de morte declamatio, Encomium Matrimonii; Encomius artis medicae; la déclamation sur la mort est précédée de la même lettre à Glaréan. Dans sa lettre du 25 octobre 1518, Glaréan évoque la publication de l’édition bâloise, mais regrette amèrement qu’Érasme n’ait pas fait imprimer, comme il lui avait promis, sa Declamatio mortis contemnendae, et qu’il ait publié à la place sa propre declamatio sur la mort (Büchi (1928), n° III, p. 403; voir aussi Fritzsche (1890), p. 24). Nous ne savons rien de plus sur la declamatio de Glaréan et sur la promesse d’Érasme, mais il semble que la lettre de ce dernier de juillet 1517 ne soit pas parvenue à Glaréan, qui n’a donc pas été prévenu de l’existence du texte d’Érasme. Sa surprise est donc double: son texte n’est pas publié et c’est un texte d’Érasme sur le même thème qui paraît. Sur cette question, voir aussi Allen, t. 3, n° 604, p. 16. Sa surprise montre enfin qu’il n’avait non plus connaissance des premières éditions de la declamatio d’Érasme.
13
Margolin (1985), p. 159 comprend lui aussi que la lecture du traité n’a pas eu sur Glaréan «d’effets libidineux».
14
Glaréan a peut-être à l’esprit un passage de l’Énéide, auquel il fait ici allusion de mémoire. Virgile (Aen. 6,400-401) décrit le gardien des Enfers, Cerbère, le chien à trois têtes, en train de terroriser les ombres sans force des morts: … licet ingens ianitor antro / Aeternum latrans exsanguis terreat umbras («… le gigantesque gardien aboyant sans fin dans son antre peut bien terroriser les ombres exsangues»). Glaréan veut peut-être comparer les ennemis de la concorde avec Cerbère, et fait spontanément, de mémoire, allusion à Virgile (cette explication permettrait d’expliquer l’évidente imprécision du propos).