Lettres de héros suisses
Übersetzung (Französisch)
Übersetzung: Kevin Bovier (notes originales en allemand: Clemens Schlip)
1
Dans sa salutation, Barzaeus doit tenir compte des différents systèmes politiques des treize cantons; quelques exemples: Zurich avait deux bourgmestres à la tête de l’État; Berne et Fribourg avaient chacun un avoyer; Uri un landammann. Dans tous les cantons, il y avait plusieurs Conseils.
2
Barzaeus pense probablement ici à l’Éthique à Nicomaque d’Aristote, 1124a: «[…] l’honneur est une récompense de la vertu et […] c’est aux gens de bien qu’il est rendu […]. En toute vérité, l’homme de bien seul devrait être honoré» (Aristote, Éthique à Nicomaque, trad. J. Tricot).
3
Voir Sall. Iug. 4, 5-6.
4
Zeuxis d’Héraclée (Ve-IVe siècle av. J.-C.) est un peintre célèbre de l’Antiquité grecque. Ses tableaux ne sont connus que par la tradition littéraire, mais il était néanmoins une référence en matière de réalisation artistique à la Renaissance.
5
Bryaxis est un célèbre sculpteur grec du IVe siècle av. J.-C. L’archéologie moderne connaît son œuvre uniquement à travers des copies romaines; pour Barzaeus, il n’était qu’un nom.
6
Mentor est un ciseleur grec respecté du IVe siècle av. J.-C. Sa renommée, comme celle des deux artistes précédemment cités, a survécu à la disparition de ses œuvres.
7
Cf. surtout Verg. Aen. 3,342-343; pour l’idée, voir aussi Verg. Aen. 12,439-440. Les «Ascagnes» et les «Iules» désignent les jeunes nobles suisses (Ascagne ou Iule est le fils d’Énée), tandis qu’Énée et Hector désignent leurs aïeux.
8
Gian Giacomo Trivulzio (1442-1518), baron de la Ligue grise (seigneurie de Mesolcina dans l’actuel canton des Grisons) et vassal du roi de France. Voir A. Valenti et M. Viganò, «Trivulzio, Gian Giacomo», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 15.08.2012, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/017000/2012-08-15/. Il combattit du côté français lors de la bataille de Marignan en 1515.
9
La bataille de Marignan eut lieu les 13 et 14 septembre 1515. Elle opposa l’armée française de François Ier aux Confédérés qui se battaient pour le duc de Milan; ces derniers subirent une défaite dévastatrice et perdirent une bonne moitié de leur contingent. L’héroïsme des Confédérés vaincus est resté légendaire en Suisse jusqu’au XXe siècle, tout comme l’importance de la bataille de Marignan pour la fin de la politique d’expansion des Confédérés, qui s’est traduite par la conclusion de la paix perpétuelle avec la France en 1516; ce changement de politique est certes attribué aujourd’hui à plusieurs facteurs, mais Marignan en est l’un d’eux. Voir aussi H. de Weck, «Marignan, bataille de», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 17.08.2015, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/008896/2015-08-17/.
10
Nous n’avons pas pu trouver la source exacte de Barzaeus pour cette citation, mais Michael Stettler, Annales oder gründliche Beschreibung der fürnembsten geschichten unnd thaten [...], Berne, Jacob Studer, 1626-1631, qu’il a utilisé dans son ouvrage, rapporte des faits similaires au livre IX, p. 551; selon lui, Trivulzio a dit: «Es hettete in diesem gefecht das ansehen gehabt, als ob die Eydgnossen nicht gemeine Menschen, sondern Gigantes und Risen gewesen weren» («Dans cette bataille, on a eu l’impression que les Confédérés n’étaient pas des hommes ordinaires, mais des géants et des colosses» ; nous traduisons). Il est tout de même instructif de constater que la formulation a été transmise sous des formes variées.
11
Comme nous n'avons pas encore pu trouver d’autre source pour ces vers, nous supposons pour l’instant que Barzaeus a lui-même composé un court intermède lyrique.
12
13
Il ne s’agit que d’alliances conclues par les Confédérés dans leur ensemble, et non d’alliances séparées comme la Ligue d’Or, composée des sept cantons catholiques et de l’Espagne.
14
Béat est un saint légendaire des débuts du christianisme (mort présumément en 112 et fêté le 9 mai). Afin de donner un fondement historique (en réalité fictif) au pèlerinage à la grotte de saint Béat au bord du lac de Thoune, qui existe depuis le Moyen-Âge, le franciscain Daniel Agricola rédigea en 1511, à la demande des chanoines d’Interlaken, une légende selon laquelle Béat, originaire de Grande-Bretagne, aurait reçu de Pierre à Antioche la mission d’évangéliser les Helvètes et se serait retiré dans cette grotte après avoir fondé une communauté à Vindonissa (après avoir chassé son ancien propriétaire, un dragon). Agricola adapta ainsi une Vita carolingienne de saint Béat de Vendôme. À l’époque de Barzaeus, le pèlerinage s’était éteint depuis longtemps à la suite de la victoire de la Réforme à Berne, mais de prétendues reliques de Béat étaient parvenues en Suisse centrale catholique et y étaient vénérées. Voir à ce sujet R. Fischer, «Béat (saint)», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 10.06.2004, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/010213/2004-06-10/. Pour plus de détails, voir G. Signori, «Beat, der Schweizerapostel. Eine hagiographische ‚invention of tradition’», dans Konstruktion der Gegenwart und Zukunft, éd. R. Suntrup, J. R. Veenstra, Francfort-sur-le-Main, Peter Lang, 2008, p. 3-23. Comme le montre ici la datation de Barzaeus, Béat était considéré à l’époque comme le patron de la Suisse. Beat est d’ailleurs encore aujourd’hui un prénom que l’on rencontre fréquemment en Suisse alémanique.
15
H. Gutzwiller, «Schönenwerd (chapitre)», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 23.10.2012, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/012121/2012-10-23/.
16
Il s’agit ici des guerres d’Italie (1494-1559), auxquelles les Confédérés participèrent de manière continue par le biais de troupes de soldats, mais seulement entre 1499 et 1515 en tant qu’acteur indépendant. Voir à ce sujet l’article complet de P. Ostinelli, «Italie, guerres d’», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 05.02.2024, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/008893/2024-02-05/.
17
Sur ce roi et ses relations avec la Suisse, voir A. Wildermann, «Louis XI», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 16.07.2008, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/029212/2008-07-16/.
18
Barzaeus omet sans doute intentionnellement le fait que François Ier avait remporté une grande victoire militaire sur les Confédérés à Marignan l’année précédant la conclusion du traité de paix perpétuelle (1515). Voir à ce sujet H. de Weck, «Marignan, bataille de», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 17.08.2015, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/008896/2015-08-17/.
19
Sur ce roi et ses relations avec la Suisse, voir A. Wildermann, «François Ier», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 05.01.2006, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/029215/2006-01-05/.
20
A. Holenstein, «Paix perpétuelle (1516)», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 07.05.2010, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/008898/2010-05-07/; M. Körner, «Alliances», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 19.09.2006, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/009802/2006-09-19/; Après Marignan, la paix perpétuelle entre la France et la Suisse. Actes des colloques de Paris, 27 septembre / Fribourg, 30 novembre 2016, Lausanne, Société d’Histoire de la Suisse Romande, 2018. Le texte de l’alliance se trouve dans les Eidgenössische Abschiede 3.2.2, 1406-1415 (consultables ici: http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/periodical/titleinfo/348734).
21
Sur Petermann de Praroman (1493-1552), qui occupa au cours de sa vie de nombreuses fonctions importantes à Fribourg, voir H. Foerster, «Praroman, Petermann de», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 17.02.2010, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/008385/2010-02-17/; sur l’identification de ce personnage comme auteur fictif de la présente lettre, voir Egger (1947), p. 67. Sur la famille de Praroman en général, importante pour l'histoire fribourgeoise des XVe-XVIIIe siècles, voir. P. F. Kopp, «Praroman, de», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 29.09.2010, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/020632/2010-09-29/.
22
Sur Aegidius Tschudi, historien et homme politique catholique de Glaris, voir C. Sieber, «Tschudi, Aegidius», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 26.07.2022, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/012354/2022-07-26/.
23
Une évocation de l’antique Aventicum, au sud du lac de Morat (aujourd’hui Avenches, canton de Vaud), chef-lieu de la civitas des Helvètes. Voir à ce sujet P. Bridel/Michel Fuchs, «Aventicum», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 25.09.2006, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/012281/2006-09-25/.
24
Le cours de la Sarine à Fribourg-en-Brisgau est ainsi décrit avec justesse aujourd’hui encore.
25
A. Wildermann, «François Ier», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 05.01.2006, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/029215/2006-01-05/.
26
Une déesse romaine de la guerre.
27
Le Léthé est un fleuve des enfers de la mythologie antique; lorsque les défunts y boivent, ils oublient leur vie terrestre.
28
Sur les traités plus anciens des Confédérés avec la couronne française (p. ex. 1452-1453, 1463, 1470, 1474-1475, 1484, 1495), voir par exemple A. Dubois, «1.5. Les débuts d’une alliance séculaire», dans A. Dubois, Ph. Gern, L. Hubler, C. Hauser, L. Tissot, «France», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 07.02.2024, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/003354/2024-02-07/.
29
Le nitrate est un composant de la poudre à canon; pour les canons, on utilisait généralement du salpêtre, c’est-à-dire du nitrate de potassium.
30
Allusion au fait que les Confédérés se voyaient comme une république (au sens large du terme).
31
Célèbre chanteur de la mythologie dont le chant et la lyre émouvaient même les animaux et les pierres.
32
En arrière-plan se trouve l’idée issue de l’Antiquité selon laquelle l’ami est un autre soi-même, formulée par exemple par Aristote dans l’Éthique à Nicomaque (1166a) et reprise dans la maxime latine populaire Amicum esse unum animum in duobus corporibus, «Un ami est une âme dans deux corps» ; cf. K. Bayer, Das lateinische Zitatenlexikon, Düsseldorf, Patmos, 2003, p. 38, n° 131. C’est dans le même sens qu’Horace (carm. 1,3,8) qualifie Virgile de «moitié de mon âme» (animae meae dimidium).
33
L’adjectif Clariam renvoie à la petite ville de Claros, située sur un promontoire de Colophon. Il y avait là un temple et un oracle d’Apollon. On peut donc se fier à ces termes comme à un oracle apollinien.
34
Barzaeus renvoie ici dans une note à Ianus Caecilius Frey in Admirandis Galliarum c. 6. Jean Cécile Frey (vers 1580-1631), un érudit particulièrement intéressé par la philosophie naturelle et les savoirs nouveaux, était originaire de Kaiserstuhl en Argovie. Il étudia la philosophie à l’université de Paris à partir de 1606, enseigna au collège de Montaigu à partir de 1618 et obtint le grade de docteur en médecine en 1622. Sur lui, voir R. Netz, «Frey, Jean Cécile», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 19.03.2003, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/045909/2003-03-19/. Son ouvrage Admiranda Galliarum (Paris, Franciscus Targa, 1628) est une présentation de la géographie et d’autres caractéristiques de la France, de la Suisse et des régions qui, dans l’Antiquité, étaient considérées comme faisant partie de la Gallia. Voir à ce sujet Schaumann, «Frey, Janus Cäcilius», Allgemeine Deutsche Biographie 7 (1878), 361-362, Onlineversion, https://www.deutsche-biographie.de/pnd104345608.html#adbcontent. Barzaeus se réfère au passage suivant du chapitre 6 (p. 27): Deinde quod Graecorum testimonio prae omnibus Gallorum amicitia expetenda sit, vicinos tamen Gallos nemini esse expetendos.
35
D’après la mythologie antique, Zeus envoya un grand déluge, car les hommes de l’âge d’airain l’avaient indigné par leur comportement immoral. Deucalion et sa femme Pyrrha survécurent et jetèrent ensuite des pierres par-dessus leurs épaules, ce qui donna naissance à de nouveaux êtres humains (cf. Ov. met. 1,244-415).
36
Pandion est le troisième roi (mythique) d’Athènes; il s’agit probablement d’une allusion à l’érudition grecque.
37
D’après les notes de la fin du poème, Barzaeus s’appuie sur le résumé du traité donné par Simler. Une transcription du texte original du traité est disponible aux archives de l’État de Lucerne (STALU URK 1/4).
38
Les Érinyes sont des divinités vengeresses dans la mythologie antique.
39
Le Phlégéthon est l’un des fleuves des enfers de la mythologie grecque. Il est constitué soit de flammes, soit de sang bouillant.
40
Trophonios était un héros qui, dans l’Antiquité, était vénéré comme oracle à Lébadée en Béotie. Il y avait là une petite grotte obscure dans laquelle les visiteurs descendaient après une purification rituelle; après quoi, une voix leur prédisait l’avenir (cf. Pausanias 9,39). Au sens proverbial, la grotte de Trophonios est devenue synonyme de quelque chose de triste, de déprimant. Voir par exemple Erasm. adag. «In antro Trophonii vaticinatus est» (ASD 2.2, n° 677, p. 204-208).
41
Nous citons ici, à titre d’exemple, la première clause du traité de paix perpétuelle (Eidgenössische Abschiede 3.2.2, p. 1406-1407): «Zum erstenn Söllen durch diese nachvollgennde mittel hin und absin unnd gentzlich befridet, gericht und geschlicht sin all fechtenn, vindschafften, destiglichen all handlungenn, Clegten unnd ansprachenn, So uß söllichen kryeg von andang biß uf disem tag sich zwüschen beyden teyllen haben verlouffenn und negebenn, Es sy mit Todschlag, Roub, Brannd oder in annder weg, Allso und in der gstallt, das von des wegenn dwedre parthy die ander für Si noch die Iren zu keynem künfftigen zytenn dheins wägs soll ersuchenn, betrübenn, noch anlangen […].»
42
Sur Louis XI et ses divers accords avec les Confédérés, voir A. Wildermann, «Louis XI», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 16.07.2008, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/029212/2008-07-16/.
43
C’est-à-dire non seulement en Gaule transalpine (la France), mais aussi en Gaule cisalpine (l’Italie du Nord).
44
L’adjectif Oebaliae signifie ici «spartiate» et est tiré du nom d’un roi mythique de Sparte; le cap Malée est situé à l’extrême sud de la péninsule laconienne, dans le Péloponnèse.
45
L'article 11 du traité stipule qu’aucune partie contractante ne doit tolérer les ennemis de l’autre sur son territoire.
46
E. Wild, Die eidgenössischen Handelsprivilegien in Frankreich 1444-1635, Saint-Gall, Fehr, 1915.
47
Littéralement: «la vallée de Sion». C’est à Sion que siégeait la diète du Valais, qui était à l’époque une république composée de sept dizains.
48
Après les treize cantons de l’ancienne Confédération, Barzaeus cite ici quelques pays alliés, c’est-à-dire des villes, des territoires ecclésiastiques ou des pays qui entretenaient des relations étroites avec les treize cantons (ou même seulement avec certains d’entre eux), sans pour autant faire partie de plein droit de la Confédération. Certains d’entre eux participaient régulièrement à la Diète, d’autres irrégulièrement, d’autres pas du tout. Voir à ce sujet A. Würgler, «Pays alliés», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 26.02.2014, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/009815/2014-02-26/. Barzaeus cite ici les pays alliés qui avaient des liens particulièrement étroits avec les Confédérés, même si tous n’étaient pas alliés à tous les Confédérés (chacune des trois Ligues rhétiques n’était alliée qu’à certains cantons confédérés; voir à ce sujet ibid.).
49
L’article 12 du traité stipule que les pensions destinées aux cantons confédérés devraient être augmentées de 2'000 à 3'000 francs et que celles des pays alliés devraient être augmentées de moitié.
50
V. Groebner, «Pensions», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 03.11.2011, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/010241/2011-11-03/: «Le système était en évidente contradiction avec l’image que la Suisse du XIXe s. et du début du XXe voulait donner de son passé; ce fait, mêlé à la résurgence de vieilles polémiques confessionnelles, a nettement influencé et déformé la manière dont on a présenté l’histoire de l’ancienne Confédération jusque dans la seconde moitié du XXe s.».
51
Thésée tua le Minotaure, un monstre mi-homme, mi-taureau, qui vivait dans un labyrinthe en Crète. C’était la condition pour que le roi crétois Minos renonce à sacrifier des jeunes gens d’Athènes en les offrant au Minotaure. Pour que Thésée ne se perde pas dans le labyrinthe, Ariane, la fille de Minos, amoureuse de lui, lui donna un fil qu’il déroula et grâce auquel il retrouva l’entrée après avoir tué le Minotaure. Les Confédérés, en revanche, n’ont plus besoin de tels stratagèmes pour s’orienter dans le labyrinthe de leurs affaires de politique étrangère.
52
Ici aussi, nous citons le traité de paix perpétuelle (Eidgenössische Abschiede 3.2.2, p. 1409) à titre d’exemple: «Zum Einlifften Söllen denen von Bellentz, Louwertz und Lucaris und denenn in Meyntall und allen denenn, so zu Inen gehörennd, vorbehallten sin und bestätet werdenn alle Ir Privilegien und Sunder fryheitten, So Sie von Zöllen, Saltzkouff, Gabellen und ander sachenn wegen bishar von einem hertzogen von Meyland und in demselben hertzogthumb gehept habenn, also das sie hinfür gentzlich daby söllen belibenn.»
53
Les chiffres d’au moins 6'000 et d’au plus 16'000 fantassins armés que le roi est en droit d’attendre en cas de guerre défensive sont fixés à l’article 2 du traité. L’article 3, qui accorde au roi le droit de disposer de 6'000 hommes s’il mène lui-même une guerre offensive, a été étrangement omis par Barzaeus dans sa paraphrase.
54
Le nitrate de sodium est en fait moins bien adapté comme oxydant pour la poudre à canon que le nitrate de potassium (https://www.seilnacht.com/Chemie/ch_nano3.html); Barzaeus fait probablement référence à ce dernier, que l’on appelle aussi salpêtre; voir à propos du salpêtre S. Summermatter, «Salpêtre», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 10.01.2011, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/014046/2011-01-10/.
55
La rémunération des soldats confédérés par le roi est réglée par l’article 6 du traité.
56
Cela correspond à l’article 5 du traité. En tant qu’habitants d’un pays montagneux sans accès à la mer, les Confédérés voulaient manifestement éviter de devoir faire la guerre sur la mer, qui ne leur était pas familière. Le fait que le Dictionnaire historique de la Suisse ne comporte aucune entrée sur la «flotte», la «marine» ou autre en dit long.
57
Le droit des Confédérés de rappeler leurs hommes en cas d’attaque contre eux est réglé par l’article 2 du traité.
58
Les prestations de soutien du roi en cas d’attaque contre les Confédérés sont réglées par l’article 7 du traité (25'000 couronnes d’or par trimestre).
59
Jusqu’au XIXe siècle, la Suisse devait en grande partie importer son sel de l’étranger. Voir à ce sujet J.-F. Bergier, «Sel», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 12.03.2020. https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/014041/2020-03-12/.
60
Les Français.
61
Les trois Parques, dont chacune tisse le fil de la vie d’un être humain (Clotho), le mesure (Lachésis) et le coupe (Atropos).
62
La validité du traité après la mort du roi François Ier est réglée à l’article 1.
63
En latin, Barzaeus joue ici sur l’homophonie entre le mot petra (pierre, rocher) et le nom de Pierre.
64
Sur les États pontificaux et leurs relations avec la Suisse, voir L. Carlen, P. Surchat, «Église, États de l’», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 16.10.2008, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/007342/2008-10-16/.
65
En 1648, la Confédération avait obtenu son exemption de l’Empire lors des traités de Westphalie, mais certains de ses pays alliés (comme le Valais, Saint-Gall, etc.) faisaient toujours partie du Saint Empire romain germanique. Voir M. Jorio, B. Braun, «Saint Empire romain germanique», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 25.04.2016, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/006626/2016-04-25/.
66
Ces exceptions sont mentionnées dans l’article 13 du traité. Elles sont bien entendu également énumérées en détail dans le texte original du traité de paix perpétuelle: «durch unns obberürten herren die eidgnossen werdent vorbehalten glicherwys unnser heiligoster vatter der bapst Leo der zechennd, der stul zu Rom, das heilig Römsch rich, die herrschaft zu Florenntz, das hus von Medicis, der hertzog von Savoy, das huß österrich, unnser geschwornen púndt und all unnser zugwandten und pundtgnossen und die, so mit unns in burgrechten oder lanndtrechten sind, namlich der hertzog von Wirtemberg, [...], Octavianus Maria Sforcia, bischoff zu Loden.»
67
Sinon joua un rôle décisif dans la prise de Troie par les Grecs. Il resta le seul Grec visible et expliqua aux Troyens que l’armée grecque était partie en laissant le cheval de bois en offrande à Athéna pour un bon voyage de retour. Croyant à son mensonge, les Troyens amenèrent le cheval dans la ville, d’où descendirent ensuite, de nuit, des combattants d’élite grecs qui ouvrirent les portes de la ville au reste de l’armée.
68
C. Sieber-Lehmann, B. Braun, «Paix perpétuelle (1474)», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 21.12.2011, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/008886/2011-12-21/; F. Hälg-Steffen, P. Hersche, «Habsbourg, maison de», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 06.09.2023, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/019506/2023-09-06/.
69
L’auteur fictif de la lettre ne précise malheureusement pas à qui il pense concrètement ici.
70
Héraklès/Hercule.
71
Dans l’Antiquité, les Scythes étaient des peuples de cavaliers nomades qui vivaient dans la région de la mer Noire (notamment dans la région de l’actuelle Ukraine).
72
On peut songer ici à l’expression allemande «Leben wie Gott in Frankreich» («vivre comme Dieu en France»), dont l’origine est d’ailleurs inconnue.
73
«Noircie» parce que toute la végétation est desséchée.
74
C’est-à-dire dans le Grand Nord.
75
Il faut rappeler qu’à l’époque de Barzaeus, les montagnes suisses, avec leurs glaciers et leur neige parfois présente toute l’année, ne jouissaient pas encore du prestige qui sera le leur à partir du XVIIIe siècle.
76
Le Caÿstre (petit méandre, en turc Küçük Menderes) est un fleuve de la côte occidentale de l’Asie Mineure qui se jette dans la mer à hauteur de l’antique Éphèse.
77
Le vin de Falerne, dans l’actuelle Campanie, était l’un des plus appréciés de l’Antiquité romaine.
78
La terre pontique désigne la région de la mer Noire; les Gètes vivaient sur sa côte ouest (actuelle Roumanie, etc.).
79
Dans l’Antiquité, la Libye était tristement célèbre pour ses serpents venimeux; voir par exemple Lucain, Guerre civile, 613-733.
80
Sic vocat Architremius Poeta, in encomio urbis Parisinae. «Architremius» est Jean d’Hauville (ou de Hauteville), qui vécut entre 1150 et 1199/1216. Il était probablement originaire de Hauville-en-Rémois et était magister à l’école cathédrale de Rouen. Il écrivit un poème satirique et didactique de 4361 hexamètres en neuf livres, intitulé Architrenius (qu’on peut traduire approximativement par «le grand lamentateur»; souvent utilisé à tort comme nom d’auteur et écrit Architremus/Architremius), qui fut imprimé pour la première fois à Paris en 1517 par Josse Bade sous le titre Archithrenius (https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k710924). Johannes de Hauville, Architrenius, éd. P. G. Schmid, Munich, Kink, 1974. Sur la base de Schmid et avec une traduction anglaise: Johannes de Hauvilla, Architrenius, éd. W. Wetherbee, Cambridge, Cambridge University Press, 2006. On trouve un éloge de la ville de Paris en dix vers dans Architrenius, livre 2, chap. 17, v. 4-13 (De laude Parisii et adventu in eam); au v. 7, Paris y est en effet décrite comme mundi rosa, balsamus orbis. Le fait que Barzaeus qualifie globalement le poème de Hauville d’encomium urbis Parisinae indique qu’il ne connaissait qu’une partie du texte.
81
Euphrosyne («la joie») est l’une des trois Charites.
82
C’est-à-dire, comme on le verra plus loin, l’habileté dans les affaires civiles et militaires. Pallas est un autre nom de la déesse Athéna/Minerve.
83
Il s’agit d’Aegidius Tschudi, le destinataire de la lettre (voir supra n. 22).
84
Pimpla est une montagne de Béotie qui, dans l’Antiquité, était considérée comme le siège des Muses et d’Apollon. La montagne du Pinde, située entre l’Épire et la Macédoine/Thessalie, jouissait de la même réputation. La source de Castalie jaillit au pied du Parnasse, dans le centre de la Grèce; la source et la montagne étaient sacrées pour les Muses et Apollon. L’Hippocrène était une source également sacrée pour les Muses et Apollon, située sur l’Hélicon, en Béotie.
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Dans une note marginale, Barzaeus renvoie à cet endroit à Gabriel Bucelinus in Nucleo Historiae universalis (voir l’apparat). Il s’agit de Nuclei Historiae Universalis [...] du bénédictin de Weingarten Gabriel Bucelin (1599-1682), originaire de Thurgovie (de Diessenhofen), publiée pour la première fois en 1652 à Ulm chez Johann Görlin. Barzaeus se réfère probablement au passage suivant concernant le Regnum Galliarum dans le cadre de la Praecipuarum Europae provinciarum regnorumque superficialis descriptio à la fin de l’ouvrage: Regnum amplissimum, multis saeculis Germanias etiam complexum. Galli Romam, Italiam, Hispaniam, Graeciam, Macedoniam, Asiam olim subegere, a quibus Gallacia a Graecis ob id cognominata («Un très grand empire qui, pendant de nombreux siècles, engloba aussi la Germanie. Les Gaulois soumirent jadis Rome, l’Italie, l’Espagne, la Grèce, la Macédoine et l’Asie; c’est pour cette raison que les Grecs ont donné leur nom à la Galatie»). Il s’agit ici des expéditions guerrières des Gaulois de l’Antiquité (les migrations celtiques vers le sud), ici plus précisément de la brève prise de Rome en 390 av. J.-C., de la présence des Celtibères dans la péninsule ibérique et de l’invasion gauloise de la Grèce, de la Macédoine et de l’Asie Mineure à partir de 281 av. J.-C., qui certes échoua dans l’ensemble, mais laissa quelques traces (en Asie Mineure, plusieurs tribus fondèrent le royaume de Galatie). Barzaeus part donc du principe que les Gaulois et les Français ont une identité qui traverse les âges.
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Barzaeus fait ici référence aux célèbres victoires militaires des Confédérés aux XIVe et XVe siècles contre les Habsbourg autrichiens et contre le duc de Bourgogne Charles le Téméraire. Sur ces guerres, voir S. Jäggi, «Sempach, guerre de», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 18.12.2012, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/008871/2012-12-18/; C. Sieber-Lehmann, «Bourgogne, guerres de», Dictionnaire historique de la Suisse, version online du 17.03.2011, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/008881/2011-03-17/.