Johannes Fabricius Montanus

Epigramme und Gelegenheitsgedichte

Übersetzung: Clemens Schlip (französischer Originaltext der Anmerkungen von David Amherdt)

Hymen, der Gott der Ehe.

Wir vernehmen hier ein bemerkenswertes Echo jener Horazstelle, in welcher der römische Dichter von einer jungen Kuh spricht, die noch nicht das Joch zu tragen oder die Last eines paarungswilligen Stiers auszuhalten vermag (Hor. carm. 2,5,1-4; vgl. unseren Apparatus fontium)!

Aphrodite wurde vor der Küste von Zypern aus Meeresschaum geboren und hierauf von den Winden an das Ufer der Insel getrieben.

Für Montanus, den protestantischen Pastor, ist es eindeutig besser, wenn die Leidenschaft nicht die Grenzen der Vernunft überschreitet; daher verwendet er in V. 7 den Begriff flammulae, «kleine, nicht übermässig grosse Flammen».

Das ist ein Lieblingsthema des Montanus. So bekräftigt er auch in carm. 4 (De beata vita, besonders V. 1-24), dass das einfache Leben zusammen mit der Gemahlin Reichtümern vorzuziehen ist.

Athene/Minerva, die Göttin der Weisheit und der Künste.

Die zur Zeit der babylonischen Verbannung des Volkes Israel und vom Propheten Daniel aus einer Notlage gerettete Susanna (vgl. Dan 13) spielt eine wichtige Rolle im protestantischen Drama in der Mitte des 16. Jahrhunderts (sehr bekannt sind etwa die deutsche und lateinische Dramenfassung des Xystus Betulius alias Sixtus Birck).

Der Mond (Luna ist hier gleichzusetzen mit Artemis/Diana) und die Sonne (Cynthius=Apollon). Diana und Apoll wurden dem Mythos zufolge beide auf dem Berg Kynthos (lateinisch Cynthius) auf der Insel Delos geboren.

Zum Dank für die Gastfreundschaft, welche die Göttin Demeter-Ceres in Eleusis vonseiten der Eltern des Triptolemos, Keleos und Metaneira, erfahren hatte, schenkte sie ihm einen Wagen, der von geflügelten Drachen gezogen wurde, und sie gab ihm den Auftrag, damit die ganze Welt zu bereisen und dabei Getreidesamen auszusäen (s. besonders Ov. met. 5,641-661).