Raeteis

Traduction (Allemand)

Traduction: Florian Schaffenrath

1. Stammvater Raetus (Raet. 1,575-586)

Als das berüchtigte Volk der Gallier um die Herrschaft in den Krieg zog, gründeten sie Como am Comer See, das hohe Verona und Bergamo für die Kelten, dann zuerst Mailand und die Mauern von Trient. Dann wurden auch Brescia und Vicenza auf der weiten Ebene errichtet. Im Krieg geschlagen, mussten sich die Etrusker von diesen Gebieten zurückziehen. Obwohl es im Heer der Etrusker eine unerschrockene Jungmannschaft gab, wurden die Etrusker dennoch von den Galliern in der Schlacht an den Wellen des Ticino niedergerungen; sie wichen unter ihrem Kriegsführer Raetus zurück. Auf der Flucht zog dieser sich damals von den mäonischen Gefilden zurück zusammen mit den Tyrrhenischen Männern, von denen sich das Volk der Raeter, das rätische Land, die rätischen Väter und der Ursprung des Grauen Bundes herleiten.

 

2. Lob Maximilians (Raet. 4,719–739)

Der König besass ein mildes Wesen, er liebte die Tugend, (720) er war ehrlich und anständig, er strebte eifrig nach dem lieblichen Frieden, er war die Zierde der Gerechtigkeit. Sein Herz war ausgeglichen, er strebte nach Ruhm und lobte stets die Ehrlichkeit. Jedoch war er auch stark im Krieg, wenn Schlachten ihn riefen; wenn er Zorn zeigen musste, bebte er in heftigem Aufwallen. (725) Er war ein hochherziger Held, er hatte Mut, seine Truppen ungeschont in die Schlacht zu schicken, jedem einzelnen verlieh er durch sein Zureden Kraft. Er war in verschiedenen Bereichen herausragend gelehrt, er sprach mehrere Sprachen und konnte im Reden den süssen Nestor, im Sprechen Mithridates übertreffen. (730) Durch sein gutes Gedächtnis könnte er es mit Kyros aufnehmen, im Umgang mit den Waffen und an Strategie übertraf er die in Afrika siegreichen Scipiaden. Mit grosser Kenntnis veranstaltete er Ritterspiel und verschiedene Kriegsspiele, wenn Pallas ihn einmal zur Ruhe kommen liess. Bald aber drängten die Städte wieder auf Krieg, (735) nahmen das Werk des Mars wieder auf, besetzten ihre Mauern mit grossen Schutztruppen und stellten ihre Heere auf den Feldern auf. Besonders Ganodurum (Konstanz?) rühmte sich seiner Truppen, die es auf den hohen Mauern aufgestellt hatte; sie setzten den Schweizern in verschiedenen Ausfällen und Kämpfen heftig zu und versuchten sie, durch Kämpfe mürbe zu machen.

 

3. Lemnius‘ Vater mit Sohn auf dem Schild (Raet. 6,265-281)

Auf diesen Marsch machte sich mit ihnen zusammen auch Lemnius mit seinem prächtigen Schild, auf dem der Schmied der Götter im Erz auch seinen Sohn, den künftigen Dichter, abbildete: Er sollte einst die Feuer der Venus besingen, das Lob der Helden und kleine Lieder; danach sollte er in höherem Stil die Kämpfe der Raeter besingen. (270) Vulkan bildete ihn in jugendlichen Jahren ab, sein Haupt mit Lorbeer bekränzt; ihn bewunderten als vortrefflichen Sänger Latium, Bologna mit dem kleineren Reno und auch die deutschen Lande. Zu ihm hatte Vulkan auch bemerkt, als er ihm den Schild übergab: «Oh Lemnius, nach einer langen Zeit wird ein Dichter zur Welt kommen (275) – du wirst sein Vater sein –, der grösste in Gelehrsamkeit und Kunst. Potz, ein junger Mann von was für einer Begabung! Welch gewaltiges Lob wird der den Raeter Völkern für alle Zukunft bereiten! Noch hinter dem Taurusgebirge und jenseits der Elbe wird man ihn hören; alles wird er mit seinem Wort erfüllen. Mit hehrer Feder (280) wird er die Kriege der Raeter beschreiben, und keinem der Nachgeborenen wird er die Hoffnung zurücklassen, vergleichbare Schönheit in der Dichtung er erreichen!»

1
Gallica gens: Gemeint ist hier der Einfall der Gallier nach Italien, wie er beispielsweise bei Livius im fünften Buch beschrieben ist. Rom erlitt 387 v.Chr. in der Schlacht an der Allia eine entscheidende Niederlage gegen die Gallier, deren Anführer Brennus der bekannte Ausspruch «Vae victis!» zugesprochen wird.
2
interrita pubes: Zur Ehrenrettung der Etrusker, von denen sich die Bündner letztlich herleiten, betont Lemnius hier, dass es innerhalb des etruskischen Heeres Verbände gab, die sich von den Galliern nicht einschüchtern liessen, die aber dann doch gezwungen waren, die Gesamtniederlage ihres Volkes einzusehen.
3
Maeoniis ... ab oris: Maeonia ist ein anderer Name für Lydien, eine Landschaft in Kleinasien, von der aus die Etrusker nach Italien eingewandert sein sollen. Deshalb überträgt Lemnius den Namen auf den italischen Siedlungsraum der Etrusker, von wo sie allerdings nach den Galliereinfällen erneut auswandern mussten.
4
canaeque ... gentis: Der Graue Bund, auch Oberer Bund, bezeichnet ein 1424 geschlossenes Bündnis zwischen dem Bischof von Chur, dem Kloster Disentis und zahlreichen Adelsgeschlechtern zum Erhalt des Landfriedens. Zusammen mit dem Gotteshausbund und dem Zehngerichtebund bildete der Graue Bund den Freistaat der Drei Bünde.
5
Rex: Gemeint ist Maximilian (1459-1519), der Sohn Kaiser Friedrichs III. (1415-1493). Er wurde 1486 auf Betreiben seines Vaters zum römisch-deutschen König ernannt. Da er den Kaisertitel erst ab dem Jahr 1508 führte, erscheint er in der Raeteis stets als rex.
6
Magnanimusque: Das Adjektiv magnanimus (hochherzig, mutig) ist im Konnex mit Maximilian I. besonders aufgeladen und hat beinahe schon die Qualitäten eines epitheton ornans. Maximilian kümmerte sich um sein eigenes Andenken, indem er sich selbst in einem autobiographischen Epos feierte, dem er den Titel Theurdank (1517 in Nürnberg gedruckt) gab. Dieses auf Deutsch verfasste Epos wurde von Ricardo Sbruglio 1519 ins Lateinische übersetzt und trägt in dieser Übersetzung den Titel Magnanimus (Ausgabe: Schubert/Schubert 2002).
7
Nestora: Die Reihe der mythologisch-historischen exempla beginnt mit Nestor, dem Herrscher von Pylos, der noch als Greis auf der Seite der Griechen am Trojanischen Krieg teilnahm. Er zeichnete sich besonders durch sein rednerisches Talent aus; seine Rede wird in verschiedenen antiken Quellen als dulcis (süss) bezeichnet (Quint. Inst. orat. 12,10,64; Gell. 19,7,14).
8
Mithridaten: Lemnius vergleicht Mithridates, den König von Pontos, hier mit Maximilian wegen der hohen Zahl an Sprachen, die er beherrschte: Quintilian (Inst. orat. 11,2,50) berichtet von König Mithridates, dass er 22 Sprachen gesprochen habe, weil er über genau so viele verschiedene Nationen geherrscht habe. Vgl. Plin. nat. hist. 7,88.
9
Cyro: An derselben Stelle, an der Quintilian über die hohe Zahl an Sprachen, die Mithridates beherrschte, sprach, geht er auch kurz auf König Kyros ein, dessen Gedächtnis so gut gewesen sein soll, dass er die Namen all seiner Soldaten behalten konnte. Vgl. Plin. nat. hist. 7,88.
10
Scipiadas: Aus der Familie der Scipionen stammten zahlreiche sehr erfolgreiche Feldherren, die die römische Geschichte massgeblich geprägt haben, u. a. P. Cornelius Scipio Aemilianus Africanus, der einen intellektuellen Kreis um sich scharte, wie Cicero in seiner Schrift De republica zeichnet.
11
equitum ludos: Maximilian I. war nicht nur ein begeisterter Jäger, sondern auch ein passionierter Turnierkämpfer, was ihm u. a. den Titel «der letzte Ritter» einbrachte. Lemnius spielt an dieser Stelle auf diesen nostalgischen Zug in Maximilians Wesen an.
12
Lemnius: Gemeint ist hier der Vater des Dichters Simon Lemnius. Von diesem ist bekannt, dass er aus dem Zehngerichtebund in den Gotteshausbund übersiedelte, eine Frau aus der Familie der Jenal heiratete und sich mit ihr in St. Maria im Münstertal ansiedelte. 1499 gehörte er zu den von Kaspar Putatsch angeführten Truppen aus dem Münstertal, die bei der Calven mitkämpften (vgl. Plattner (1874), III-IV; Merker (1908), 2-5).
13
faber divum: Der Ausdruck «Schmied der Götter» ist einer der Beinamen des Gottes Vulkan, der auch Schild des Aeneas fertigte. Lemnius’ Vater wird hier insofern nobilitiert, dass auch er einen Schild von gerade der Gottheit erhält, die die Waffen des Stammvaters der Römer gefertigt hat.
14
prolem: Im Epos gibt es mehrere literarische Techniken, um auf Ereignisse vorauszublicken, die in der eigentlichen Handlung noch nicht erwähnt werden können. Dazu gehört die ‚Schildbeschreibung‘, spätestens seit der Beschreibung des Schildes in Vergils Aeneis (8,608-731), auf dem historische Ereignisse bis zur Zeit des Augustus zu sehen sind. Hier in der Raeteis ist auf dem Schild Lemnius’ Sohn, eben der Dichter der Raeteis, zu sehen, der zur Zeit der Calven-Schlacht noch nicht geboren war und der sich durch diesen Kunstgriff dennoch einen Platz in seiner Dichtung schafft.
15
caneret: Lemnius erwähnt hier eine Reihe seiner weiteren Werke, aber längst nicht alle: Auffällig ist, dass die Werke, die ins Umfeld seiner Auseinandersetzung mit Martin Luther fallen, also die Epigrammata und die Monachopornomachia, hier nicht erwähnt werden. Sehr wohl erwähnt er unter der Chiffre Cypridis ignes die Amorum libri quattuor (Basel 1542; moderne Ausgabe: Mundt (1988)), die für ihn ebenfalls nicht unproblematisch waren, verdankte er ihnen doch den Verlust seiner Stelle als Lehrer in Chur. Weniger klar ist, auf welche seiner Werke Lemnius in Vers 6,268 anspielt, wahrscheinlich jedoch auf die Bucolicorum eglogae quinque (Basel 1542; moderne Ausgabe: Mundt 1996). Das Feiern und Preisen der Leistungen von Freunden und Bekannten ist ein wichtiger Wesenszug dieser Gedichte. Vielleicht spielt die Formulierung heroumque virum laudes auch auf seine Übersetzung der homerischen Odyssee ins Lateinische an, die er in Basel 1549 herausbrachte.
16
lauro cinctum: In seiner Zeit in Italien wurde Lemnius 1543 zum Dichter gekrönt. Er bezeichnet sich seit diesem Ereignis auf den Titelblättern seiner nachfolgenden Werke stets als poeta laureatus (vgl. Merker 1908, 84).
17
Latium: Lemnius’ Italienaufenthalt ist insgesamt sehr schlecht dokumentiert. Neben dem etwas besser erschlossenen Aufenthalt in Bologna, war er wohl auch noch in Mantua, Verona und Florenz (vgl. Merker 1908, 88). Von seinem Wirken in Lazio oder Rom, auf das hier wohl angespielt werden soll, ist nichts bekannt.
18
parvique ... Rheni: 1543 befand sich Lemnius in Bologna, wo er in die Academia Ermatena aufgenommen wurde. Die Formulierung, Bologna liege am kleinen Rhein (Reno), übernimmt Lemnius von Sil. Pun. 8,598.
19
Teutonis ora: Lemnius verschlug es zum Studium nach Deutschland: 1532 war er in München, 1533 in Ingolstadt, von wo er schliesslich nach Wittenberg ging, wo es nach der Publikation seiner Epigrammata (1538) zum folgenschweren Zerwürfnis mit Martin Luther kam.